2025年3月28日晚，南京大学文学院苗怀明教授做客温州大学罗山讲堂，作了一场题为《从哪吒到孙悟空、贾宝玉——中国文学史上的反骨仔》的讲演。温州大学人文学院院长、图书馆馆长孙良好教授主持，人文学院副院长张真教授参与探讨。本次讲座吸引了校内外百余名师生、校友以及市民听众参与听讲。

讲座回顾

讲座伊始，孙良好从学术维度与人文温度并重的角度，对苗怀明的治学特色进行了精要阐释。他指出，苗教授不仅在中国古代小说、戏曲研究领域深耕二十余载，而且是能把“学问做得很好玩”的学者，以跨学科视野打通文学史与学术史研究的疆界，彰显出"大文学史观"的治学格局。他特别强调这种既立足专业深度又具有文化通观的研究范式，恰恰契合“罗山讲堂”打造高端通识教育的理念——通过邀请这种既能展现学科前沿成果，又能贯通古今智慧的主讲人，为青年学子构建起"专精"与"博通"并重的知识体系。

苗教授首先对《哪吒之魔童闹海》电影的现状进行了描述，从类型、质量、文化基础等方面分析其“走红”的原因。他结合2023年至今出现的各大“网红IP”，如《封神》《满江红》《黑神话·悟空》等，进而说明近年来古典文学在人民文化生活中的关注度不断提升。

接着，苗教授对哪吒形象进行了溯源，其变化主要分为四个阶段：唐以前，印度传入的佛经及敦煌壁画中哪吒形象初步显现；宋元时期，佛教与传统儒家产生冲突，哪吒形象完成本土化转变；明清时期，《封神演义》等小说中出现完整的哪吒形象，哪吒的身份由佛教护法转变为道教神仙；近现代以来，动画片中哪吒形象依然不断变化，即使是《哪吒之魔童降世》和《哪吒之魔童闹海》系列作品中的哪吒形象也有所区别，哪吒在影片中树立起了新的“好孩子”形象，这也反映出了人民群众的现实需求。

最后，苗教授认为哪吒身上所展现的青春期逆反特质，还体现在《西游记》的孙悟空与《红楼梦》的贾宝玉这两个典型人物身上。他认为哪吒、孙悟空、贾宝玉三者分别挑战了社会的不同层面，各自有相异的内涵和意义，三者合在一起构成了古代小说中的叛逆者形象。这三个形象在小说中的成长与变化体现了古代文人对人生和社会的探索，能够为当代读者提供新的人生思考。

交流总结

讲座尾声，张真教授结合自己与导师十年相处的感受，以“滔滔不绝”来形容导师的学术讲演风格，以“年轻真好”来勉励听讲的学生好好珍惜大学时光。现场师生也与苗教授展开对话交流，苗教授耐心细致地解答了听众的提问。